朋友關係
世間朋友有多種多樣，有良友：有賢友、諍友、親友、仁友、德友、摯友、善友、慈友、悲友，這些是良友；良友是指〈難與能與，難作能作，難忍能忍，秘密事能相互語，不相發露，遭遇苦難不捨棄，貧賤時不輕視。〉
另有邪友、便佞友 (音pián nìng。善於用動聽的言詞辯說，卻沒有真實才學)、貪友、假友、怨友、害友，這些是惡友、損友。
《尸迦羅越經Sigālovāda sutta》良友必須具足五個條件：
1.見作罪惡，私往屏處諫曉訶止他。意思所謂看見友人作罪惡的事，能暗中在沒有外人的地方，勸阻他，開導他，訶責他，使到他不作惡犯罪。
2.小有緊急事，當奔赴救護他。意思所謂看見友人稍有急難時，能立刻前往救護，使朋友不受到傷害。
3.有隱私語，不會為他人說。意思所謂能為朋友保持秘密，不傳播朋友的隱私。
4.當相尊敬讚歎。意思所謂互相尊重，對方有優點、功德，能隨喜讚歎。
5.所有好物，當多少分與他分享。意思所謂自己有了美好、貴重的物品，能與朋友方便隨分地分享給朋友一些，不獨佔。
《善生經》把良友分為四種，并詳細傳述了各自的特征。
1.同苦樂之友。特征是：
①.施之以己所寶 (把自己珍愛的東西施捨給友人)。
②.施之以妻子利 (把自己妻子兒女有利的東西，施捨給友人及其妻子兒女)。
③.施之家所有；
④.言忠為忍言(為人寬忍，說話忠信)。
2.利相攝之友。特征是：
①.彼私不宣 (不宣揚朋友人的隱私)。
②.己私不隱 (不隱瞒自己的缺點、過錯)。
③.面說善言 (口吐蓮花，稱善人家，說人好話)。
④.還為弭謗 (為友人弭—音mǐ消除、停止詆毀、毀謗的言說，愛護友人的名節)。
3.與本业之友。特征是：
①.以利業之(以財物幫助友人成就事業)。
②.以力業之(以行動幫助友人成就功業)。
③.縱欲諫之(當友人放逸時，就勸諫他)。
④.以善養之(用良好的德行來佐養友人) 。
4.仁愍傷之友。特征是：
①.教勸豎立以成其信。
②.成其戒：不作惡行，成就良好品行。
③.成其聞：培養適時聽聞正法、思惟法的意義、及提升修行。
④.成其施。意思所謂用佛法教勸友人，樹立正信，淨持戒律，具足正念，成就布施等善行。
下方表親友
佛陀又說：「所謂下方者，是我與親戚朋友之間的事，我對親友，當以五事相待，是那五事呢？」
一、「愛敬」：做人要愛護尊敬自己一切的親戚朋友。
二、「不輕慢」：對自己一切的親戚朋友，不可輕視，更不可怠慢。
三、「不欺誑」：對自己一切的親戚朋友，都不可用任何的手段欺騙，更不可用任何虛妄不實的語言誑惑詐取。
四、「施與珍寶」：世間最有用的是金錢財物，最沒有用的是珍寶，以很多的金錢把珍寶買了回家，珍藏起來，不許人看，不給人用，珍藏珠寶的人，一旦死了，又歸人把它珍藏起來，有的怕被人竊取，竟永久把它埋藏在別人不知道的泥土裡，經過了千百年之後，也會被別人發覺而掘出土，又把它珍藏起來，算來算去，這種東西實在沒有什麼用處，反而會給珍藏的人，帶來了不幸賊難，就算有用，充其量是那些奢侈浪費的人們做為首飾之用，但以現代潮流，更用不著這些首飾了，如果我有這些東西，倒不如拿來贈送給親戚朋友，結個歡喜善緣，還要好得多。
五、「極念親友臣」：即是說我應當極其關懷慕念自己的親戚朋友及其眷屬。
佛說：「假若我的親戚朋友，以如此五事愛念尊敬供給於我，我作親戚朋友的人，亦以五事善念我的親戚朋友，是那五事呢？」
一、「知財物盡」：假如在我的親戚朋友之中，一個樂善好施，喜歡幫助別人，濟人之困，解人之危的人，他的財物用完了，我若是知道了，當然也會貢獻他許多理財增益的意見。
二、「供給財物」：我既然知道我親戚朋友的財物使用盡了，有所困難之時，我有財物，也會自動的拿出供給我的親戚朋友。
三、「見放逸教呵」：如果我看見我的親戚朋友之中，有怠惰放逸或不務正業的人，我要教導或呵斥他，使他改過，精進向上，發憤圖強，得到幸福光明和快樂。
四、「愛念」：我對我的一切良善行施的親戚朋友，隨時敬愛他們，關心懷念他們。
五、「急時可歸依」：在我的親戚朋友之中，有喜行善，布施濟眾者，一旦遭遇困難，於急待他人接濟之時，可歸來我家依靠於我，一切生活我當負擔，不令缺乏。
佛說：「互相都是親戚朋友，我以此五事待彼，彼以五事待我。佛教中所謂下方者，即是表我和我的一切親戚朋友雙方面的，假若我慈愍親友，必是有益無損的。」
《长阿含。善生经》四亲可亲。多所饶益。为人救护。一者止非。二者慈愍。三者利人。四者同事。
1.止非有四事。
1.见人为恶则能遮止：见到你做坏事而加以勸止、阻止。
2.示人正直：教以你正确的人生方向。
3.慈心愍念：常以慈爱心相待。
4.示人天路：教以你得生人天道的方法。
2.慈愍有四事。
1.见利代喜：见到你得利益而為你欢喜。
2.见恶代忧：见到你做坏事而為你担忧。
3.称誉人德：称赞你的品德。
4.见人说恶便能抑制：见到有人背后说你坏话而遏止。
3. 利益有四。
1. 护彼不令放逸：守护你而不让你放逸。
2. 护彼放逸失财：守护你而不让你耗失钱财。
3. 护彼使不恐怖：守护你不让你恐惧。
4. 屏相教诫：有过错，私底下加以劝诫。
4. 同事有四。
1. 为彼不惜身命：为顾朋友之义而不惜身命。
2. 为彼不惜财宝：不吝惜财务而给予救济。
3. 为彼济其恐怖：为你消除恐惧怖畏。
4. 彼屏相教诫：肯私下教诫，使令止恶向善。
《善生经》
七类恶友及其特征是：
1.畏伏亲之友。其特征是因为对畏惧权势而亲近你的人（畏伏）：
1、先与后夺；先给与好处，其后又图谋夺回
2、与少望多；给的少但期望得到更多的回报
3、畏故强亲(因为畏惧而故意来亲近，非真亲近)；
4、为利故亲(为捞好处、为利益而故意来亲近)。
2.美言亲之友。其特征是专对你说好话的人（美言）：
1、善恶斯顺(不分善恶、好坏，一味顺从、只选择你爱听的话来讨好你，不需要有原则)；
2、有难舍离(当见你有遇到困难的时候，舍你而离去)；
3、外有善来密止之(见外面有善好之事从外来临，不让你知道，暗中作梗，阻止善缘善事之成就)；
4、见有危事便排挤之(见到人在危难之中，不仅不援救，反而落井下石，尽力排挤)。
3.敬顺亲之友。其特征凡是对奉承讨好你的人，都會去遷就（敬顺）他們：
1.先诳(先前骗过你，事先大言不惭，而后以种种花言巧语想再来欺骗取你的信任)；
2.后诳(事后大言不惭， 夸饰于人)；对以后未知的事说的天花乱坠，企图让你上当。
3.现诳(当面大言不惭，以求赏识)；当前见说不见, 不见说见等的欺诳你。
4.见有小过，便加杖之(表面敬重人家，可是见你有小毛、小错误，便乘机会加害与你，大加指责和批判，无慈爱心。)
4.邪恶亲之友。其特征是对你影响你做坏事的人（恶友）：
1.饮酒时为友：和你一起饮酒时为友。
2.博戏时为友：和你赌博游戏时为友。
3.淫逸时为友：和你一起荒淫作乐时为友。
4.歌舞时为友：和你一起跳舞玩乐时为友。
5.邪教之友。其特征是：1以杀生之事劝化人；2以盗窃之事劝化人；3以淫邪之事 劝化人；4以欺诈之事劝化人。
6.面爱之友。其特征是：1、说人往短(揭人家过去的隐私)；2、阴求来过(暗中探寻或窥 视别人的过错)；3、与之不宝(把没有价值的东西赠给对方，虚情假意，以求得别人的好评价)；4、欲人有厄(希望人家有难有厄，诸事不顺)。
7.言佞之友。其特征是：1、宣人之私；2、自隐其私；3、面伪称善(心里嗔毒，表面上都 装好人)；4、退则兴诽(当面说好话，背后诽谤人家)。
《佛说孛经》中亦谈到朋友交往的问题，它把
四类朋友分为
1. “有友如花：何谓如花?好时插头，萎时捐之，见富则附，贫贱则弃，是花友也。
2.有友如称：何谓如称?物重头低，物轻则仰，有与则敬，无与则慢，是称友也。
3.有友如山：何谓如山?譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，是山友也。
4.有友如地：何谓如地?百谷财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是地友也。
《四分律》卷41
